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再论文字下乡,再论文字下乡的思维导图

咸鱼seo咸鱼seo时间2025-06-13 11:15:48分类论文大全浏览8
本文摘要: 如何概括《乡土中国》的主要内容?〖One〗、《乡土中国》其主要内容概括:乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约。文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。

如何概括《乡土中国》的主要内容?

〖One〗、《乡土中国》其主要内容概括:乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约。文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。再论文字下乡:从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。

〖Two〗、《乡土中国》主要内容:本书深入剖析了中国基层社会的乡土特质,探讨了乡土社会的基本面貌和组织结构。《乡土中国》不仅是一份对前现代中国国情的深刻分析报告,而且在历经数十载后,其对现实社会的洞察依然具有深远意义。

〖Three〗、第一章《乡土本色》描述了中国的基层社会以乡土性为特征,乡下人的生活与土地紧密相连,他们的社会交往发生在熟悉的社区中。 第二章《文字下乡》讨论了乡下人由于生活环境的封闭和经验的局限,不重视文字,而更注重直接的生活经验。

〖Four〗、《乡土中国》是费孝通创作的一部社会学著作,主要探讨了中国农村社会的结构、文化和社会关系等方面的问题。费孝通通过对中国农村社会的深入观察和调查,详细描绘了中国基层社会的面貌。全书由〖Fourteen〗、篇文章组成,每篇文章都从不同角度切入,全面而深刻地剖析了乡土社会的各个层面。

〖Five〗、名实的分离概括:注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容,这引起了名实之间的极大分离。口是心非的虚伪不但是无可避免的,而且是必需的。

〖Six〗、乡土中国主要内容:讲述了作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 《乡土中国》是前现代中国的国情询问报告,历经37年的风雨,仍以强烈的现实性再次引起人们的思索。

再论文字下乡中,语言和文字的区别

〖One〗、再论文字下乡中,语言和文字的区别是:文字是代替话语的一种方式且传达的情意也是不完整的,文字上不注意文法,文字是间接说话且不太完善的工具。语言是通过声音表达自己要讲述的事,每个特殊的生活团体中,有着自己的特殊的语言。语言在生活团体中共同基础有限,趋于简单化,在亲密社群中也有自己的特殊的语言。文字没运用好,会让别人误会。语言具有局限性。

〖Two〗、在《文字下乡》中,费孝通先生认为,在农村社会中,语言和文字是两种不同的符号系统。语言是口头的交流方式,而文字则是书面的交流方式。在农村社会中,由于大部分人没有接受过正规的教育,所以很多人不会使用文字。因此,费孝通先生认为,文字在农村社会中的推广和使用是必要的。

〖Three〗、文字和语言的局限性:文字和语言所表达的内容只占日常交流的3%,剩下的97%的内容是我们的表情、动作、神态、声音等非语言的信息。这使得仅仅靠识字不足以启智。 社会基础的乡土性:即使在现代化的城市里,也未能完全摆脱乡土气息。

〖Four〗、因此中国社会是乡土性就不需要文字,但是并不能完全的说中国社会是乡土性的,只能说中国的社会从基层上看是乡土性的,然而文字是庙堂性的,和基层没有关系,因此如果要真正的做到文字下乡,需要做的是改变乡土性的基层性质。所以,在乡土社会中,文字是很难下乡的。

〖Five〗、记号判断力的立场不一样。个别文字能见字如面。然而整体文字和语音,语法整体是非线性的,能表达的情意是不完全的。语文记号只是一部分,人类除了口头语言还有表情语言,身体语言。一个是微观判断,一个是宏观判断。

乡土中国读书笔记:再论文字下乡

〖One〗、在《乡土中国》的篇章中,作者深入探讨了乡土社会文盲率高现象的根源,提出了一个富有洞察力的观点:乡土社会的本质特征决定了文字并非必需。他认为,文字的出现源于人与人交流中的空间与时间隔阂,但乡土社会的人际关系与交流方式独特,使这种隔阂得以缓解。作者强调,文字并非文字下乡的唯一途径。

〖Two〗、Written by 何骏峰 本周阅读了《乡土中国》的第三章《再论文字下乡》。

〖Three〗、当我们提及“乡土中国”,脑海中往往会浮现出“土”与“愚”的形象。在《文字下乡》中,费老以深刻的洞察揭示了城乡之间对于教育和知识理解的差异。乡下人的“愚”并非智力缺陷,而是在知识的接触和吸收上相对有限,这并非因为他们天生愚钝,而是由于生活环境和所接触的事物不同所致。

〖Four〗、《乡土中国》第三章《再论文字下乡》概括:本章说的是时间之隔,包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会,一个人所需的记忆范围本来就很狭窄;而同一生活方式的反复重演,也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。

〖Five〗、初探《文字下乡》与《再论文字下乡》时,我的内心充满了不赞同。作者从“时间阻隔”与“空间阻隔”的角度论述了在乡土社会背景下,中国农村无须推行“文字下乡”的观点。他认为在“面对面的社群”中,无需文字便能实现有效的交流与生活,文字的使用不仅无意义,反而可能画蛇添足。

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