民俗学论文，民俗学论文的专业术语

民俗学论文怎么写啊

引言的文字不可冗长，内容选取不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。

我是临沂沂南的离蒙阴很近，你可以写一下咱家哪哈的祭祀先祖习俗，最有地方特点的就是“请家堂”啊！可以先写一下具体怎么请的，什么节日请、步骤、参与的人（仅限男子）、仪式等。然后分析一下这种习俗产生的原因——儒家孝道观的体现。最后写一下你的看法，是要保留还是废止。

研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。

七）论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。（八）论文——借鉴义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。

瑶族文化的传承论文 瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进，继承了中华民族的传统美德，那么，瑶族文化下面要如何更好的传承呢？以下是我为大家总结的瑶族文化的传承论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

阿兰·邓迪斯著作

〖One〗、他的《神圣的叙事：神话理论读本》（1984年）和《民俗解析》（学术文萃，2005年）等著作，不仅在理论和方法上有所创新，还对民间故事、神话等民间文化形式进行了深入的精神分析学解读，反映了当代世界民俗学研究的前沿成果。

〖Two〗、此外，她的翻译也扩展到了神话学领域，2006年6月，宋颖的4篇译作被收录在《西方神话学读本》中，该书由[美]阿兰·邓迪斯编纂，如[美]阿兰·邓迪斯的潜水捞泥者——神话中的男性创世说，展示了她对跨学科研究的广泛涉猎。

〖Three〗、此外，杨利慧还参与了关于甘肃天水地区女娲信仰、猴神话、世界原住民神话和音乐文化学系培训课程的研究，以及对中外学者如理查德·鲍曼和阿兰·邓迪斯的学术访谈和札记，展示了她在全球视野下的跨文化研究和学术交流。她的学术成果不仅在国内有广泛影响，也在世界学术界产生了深远的贡献。

[杨利慧]中国民俗学如何推进“朝向当下”的转向?

《20世纪中国民间文学史》刘锡诚著，《西方民俗学史》孟慧英著，《中国民俗学史》王文宝著。

陈勤建获奖情况

陈勤建的专著《中国鸟信仰》在2004年获得了第五届中国民间文艺山花奖第二届学术著作奖一等奖，这是对其研究成果的极高评价。在学术研究的道路上，陈勤建的每一项成果都彰显了他对学术的热忱和追求。

民俗学概论作者简介

钟敬文，原名1903年至2002年，出生在广东海丰。他是一位备受尊敬的中国学者，涉足领域广泛，包括民间文艺学、民俗学以及文学创作。作为我国民俗学和民间文艺学的先驱，钟敬文对这两个领域的形成和发展起到了奠基性的作用。

钟敬文（1903～2002），广东海丰人。著名民间文艺学家、民俗学家和诗人、散文家。我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之一，曾倡议创办中国民俗学派，被国内外誉为“中国民俗学之父”。

民俗学概论 作者：王娟 本书主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。

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